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為仁與為富的并行

為富就一定不仁？為仁就一定不富？雖然在古時候，這種現(xiàn)象很常見，起碼陽虎便是其中一人，但是不代表今日這兩者就矛盾。事實上，我認(rèn)為為富與為仁是可以并行的。

仁是指慈善行為，即義。而富是利益，即利的意思。為仁為富的并行就是為義與為利的辯證統(tǒng)一，在當(dāng)今社會，更是這樣。

為仁是為富的內(nèi)在要求。沒有仁，富走不遠(yuǎn)。為什么秦始皇時代辛辛苦苦打下來的江山會被百姓造反？因為這是失去仁政的秦朝，因為秦始皇的暴政使得美好江山毀于一旦，富起來卻好景不長；沒有仁的富是沒有基石的，是虛無縹緲的，隨時都有可能遭遇來自義的懲罰，譬如三鹿奶粉、疫苗事件的肇事者，沒有仁的為富，不僅使自己承受牢獄之災(zāi)，還損害了人們的健康和破壞了社會的和諧，所謂“有義則生，無義則死；有義則富，無義則貧”就是這些人教訓(xùn)很好的總結(jié)。

為富是為仁的支持。為富給為仁提供了物質(zhì)的基礎(chǔ)。為仁是需要成本的，時間成本、經(jīng)濟(jì)成本都是為仁的必要條件，不然，為仁是短暫而令人惋惜的。孟子曾說：“義中之利，君子之貴也，君子愛財，取之有道。”所以，承認(rèn)謀利并非功利化，而是意識到為仁的成本，為仁就得有富的支持。比如搞科學(xué)研究的科學(xué)家們，為富不是他們的目的，但是國家的為富、人民的為富才能支持他們的為仁他們才有能力和資源為人民謀福利。

既然如此，那么如何才能做到為富且為仁呢？做到以下兩個原則：第一，務(wù)必遵守法律法規(guī)，遇事不順要找法律途徑；第二，要學(xué)會感恩，為富其實也是得到了身邊人的幫助才能富起來的。

所以，為仁與為富是可以并行的，并且我們要兩者都做到，這樣我們自己得到滿足的同時，社會也會因此獲益，國家才更加和諧。